查文斌说每个人都有自己的生辰八字，在出世的时候这八字就会影响人的一生。而*间那位阎王的手中有一本生死簿，生死簿上写着所有人的八字，只要人的阳寿已尽，阎王便会拿着判官笔往那八字上面一划，不出一个时辰此人就得去*曹地府报道了。

但是这里头却有两个例外：一是阳寿未尽的已经死了，那叫死于非命，但是阎王的生死簿上八字还在，所以黄泉路上就走不了，只能飘乎乎的做个野鬼，等到阳寿尽了等*差来锁魂；要是想提早投胎，那只能是找个替死鬼，只要有替死鬼就能疑惑判官，早日投胎。所以有人死于非命的时候就会请道士来超度，而道士所能做的就是把这种原本要游*害人的鬼魂早日送入轮回。

而还有一种更加少见的情况出现：那就是阎王的生死簿上这个人的八字已经被划去了，但是这个人还活着！这种人在地府的记录里已经不存在于世上了，所以八字对他的影响几乎可以忽略不计，但是人除了八字之外，还有天命，这种人是不会死于阳寿的，而多半是死于意外，或者干脆就是很长寿，一直到r身老去无力支撑魂魄的自然死。

如果用现代语言来解释，后面这种情况就是一个BUG，而这种BUG通常是出现在那种生产后即将夭折却又活了过来的孩子身上。因为刚出世的时候的婴儿魂魄极小，于r身之间存在的关系是不稳定的，所以小孩子经常会容易被吓住，农村也叫丢了魂。而医院同时出生的孩童偏多，*差如果去抓那个八字被划的婴儿时，恰好抓了别人一个丢掉的魂回去交差，那么则这个活下来的孩子八字是不在世上的，丢掉魂的那个则容易夭折或称为痴呆。

这种情况是极少发生的，但不是没有发生过，在查文斌的门派中是有这种事情的记载的。任何一个道士测算八字都需要先走一遍生死簿，河图测那nv孩八字的时候发现了生死簿上的划痕，又被那老头B的说出了真相。只要他一测八字，那就等同告诉了地府的阎王，这个人还活着，阎王被这么一提醒立刻就会派人带走小孩原本早就该被带走的魂魄，也就随之一命呜呼了**

这就叫做一卦惊醒阎王梦，三魂归位入地府！

shen知闯了弥天大祸的河图低着头任凭查文斌发落，但是这事完全怪到他头上也不对，这种“劫命”是没法算的，如今这般死去也算是命中注定。但查文斌这人总觉得自己有责任，还是要出面给那落水的孩童做场法事超度超度，但是来人说孩子小，不宜摆丧，已经于前天夜里悄悄入土，只是昨晚夜里有nv婴孩童在院nei啼哭，怕是闹凶，这才特地想请查文斌给去瞧瞧。

查文斌提着香烛纸钱去登门谢罪，可要说那老头虽然偏执与我们两个孩子闹，真失了孙nv，他也后悔万分。听说算命的小哥是查文斌的嫡传弟子，他是自责自己不听真言，非要较劲，这才B得河图道破了天机，只求查文斌能超度安魂，以慰孙nv在天之灵。

那老头家里人忙着在院子里搭台，而查文斌却手拿着罗盘自顾自的在院子里走动，看似随意，其实不然。每走以一段路那都是有说法的，他其实是在“丈步”，瞧的是这户人家的风水。因为“劫命”实属罕见，要想获此命格只有天时地利人和样样具备才会有极小的机会，要*年*月*历日*时出生，而且多为nv子，并且五行当中起码要占四个水，其中最为讲究的又要算是月份，农历十一月份出生的几率最大。因为十一月之水寒冷无比，需要以火来祭，若是命格中的出生时间为正午时分，且属火，便最易凑成此命局。

查文斌走了几步后，停在了院子里的一个葡萄树架子下面。那树架子下面放着一对泥娃娃，用的是稻田里的泥巴捏的，瞧模样是仿造善财童子，一男一nv，还未晒干，只是个泥胚子。

见查文斌对那泥塑盯着看，边上过来一帮忙搭台的人说道：“这是老头做的，准备送给他孙儿和孙nv的，哪想到还没完工就去了一个，哎。”那人一边摇着头一边叹气，忽然从nei屋里头冲出一个小男孩，差点撞到了帮忙的人，飞一般的跑向了门外。

看着那个飞奔出去的孩子，查文斌自言自语道：“孙儿、孙nv？”他突然像是想到了什么，蹲下身子一看，只见那对泥塑娃娃中的nv娃娃脖子处已经开裂，而那个男娃娃的脖子上也隐约开始有一条细缝的痕迹。这种泥制土坯在太阳的暴晒下是十分容易开裂的，对于别人看来或许是一个正常现象，但是对于查文斌来说这绝对是一个不详的信号！

走进屋子，查文斌找到了伤心yu绝的nv孩父亲，那个中年汉子因为痛失爱nv而双眼通红。查文斌谢绝了他起身让座的好意，而是问道：“你家里是不是还有一个儿子？”

那汉子也是知晓查文斌的名声的，连忙问道：“的确有一个儿子，与我那姑娘是龙凤胎，刚跑出去的那个就是。”

本章未完...

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