所以，要想判断那些动物是否还停留在原来的区域其实很简单，那就是将商周时期的地理环境与现在的地理环境进行比对，如果现在跟以前没什么大的变化，那就说明那些动物没有离开或者死去。如果现在跟以前的变化很大，那就表明那里的动物已经死去或者离开。

想及此处，左登峰离开了存放有历史书籍的_F_间，找到了地理书籍的存放地，翻阅大量古今地理资料，最终得出了一个令他还算满意的结果，那就是除了“羌”“彭”所在的甘肃新疆等地罗布泊区域发生了大的环境变化之外，其他的地方跟三千年前变化都不大，这就说明那些动物都没有跑远。

由于商周时期距今将近三千年，很多历史的记载已经不全了，当年那八个部落时至今日是否还有后人已经无法查证，不过据《史记》和《理志》记载“髳”这个诸侯应该就是今天的苗人。此外清朝咸丰年间曾有人在罗布泊腹地东南见过一些神秘的*居人，他们这个族里的人全部姓彭，由此可见，“彭”国也有后人存在。除此两处，其他的没有任何记载。

2013-03-3013:57:46

次日中午时分，左登峰找到茅_F_解手，随后走回_F_前坐到十三旁边与之一起晒太阳，这一刻左登峰的心情并不晴朗，这倒不是因为他yi_ye没睡，而是他在翻阅《古今图书集成》的时候偶然发现了一个令他意想不到的情况。

《古今图书集成》是雍正皇帝的三哥胤祉和手下的史官编撰的皇家史料，非常正规，记载也比较真实，左登峰原本是想通过这本书来对照地理位置，但是他却从这里发现了一个意外的情况，那就是这里面记载了姜子牙修习过《天篆文册》，相传《天篆文册》是仙人在黄帝与蚩尤作战之际赠送给黄帝的，由黄帝传于后世，这本书里记载了“兵法十三章”，“炼器两篇”，“孤虚法十二章”，“奇门遁甲一千零八十局”。囊括了行军打仗，冶炼兵器，机关阵法，奇门预测四个方面的大成j要。

姜子牙后来只将“奇门遁甲一千零八十局”传与了后世，后世张良在此基础上又砍掉了一部分nei容，创下了后世所熟知的奇门遁甲。

左登峰对于《天篆文册》记载的行军打仗，冶炼兵器这两部分nei容不担心，因为这个跟他没关系，他现在最怕的就是机关阵法和奇门预测，姜子牙极有可能是将那些动物固定在某一范围nei的，而他所用的办法肯定不是用绳子拴，用机关阵法困住它们的可能x大，不然那些顽皮的动物肯定会乱跑。

如此一来左登峰面临的困难就增大了，他不但要寻找那些动物，还要面对姜子牙可能留下的机关。最让他头疼的还是那个“奇门遁甲一千零八十局”，奇门遁甲是算命预测用的，现世的奇门遁甲早就缺胳膊少tui儿了，算命_geng本就不准，不过姜子牙所用的可是完整的奇门遁甲，万一他算准了后世有人打那些动物的主意，那他肯定会提前想出应对的措施，这要是愣头愣脑的找过去，估计死的面儿大。

想到日后可能面临的困难，左登峰并没有沮丧，相反的他还有点高兴，他此刻的心情是标准的‘心忧炭贱愿天寒’，他不怕困难，他巴不得传说是真的，只要传说是真的，那六**不死的传说也应该是真的，面临的困难越大，找齐它们救活巫心语的可能x也就越大。

2013-03-3013:58:19

经过短暂的休憩之后，左登峰带着十三离开了图书馆，离开图书馆后左登峰转头回望，世人都认为金银财宝是好东西，其实最珍贵的东西就是这些史料书籍，这些东西如果被毁掉了，日后就找不回来了。

离开图书馆，左登峰往东北方向行去，他要去茅山派看看金针，汇报情况是一部分，还有就是看看能不能请教金针一些阵法上面的问题。

南京离镇江很近，傍晚时分，左登峰就来到了茅山，登山之后敲门拜山，他之所以挑晚上来是因为他现在已经是日军的公敌了，不能连累茅山派。

“无量天尊，你有什么事？”开门的是个小道童。道门中人不称外人为施主，只有和尚才那么称呼人。

“请禀报贵派掌教，就说残袍来访。”左登峰皱眉开口。他不想随意透露自己的名字，既然残袍的名号已经传开，左登峰也就认了这个外人扣的帽子。

本章未完...

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