自禹王身死，华夏真龙到了李远山的body,为巫族渐渐退出了历史的舞台埋下了伏笔。

天衰之时，三清祖师祖师不出。也不知道谁将关禁闭的通天教主给放了出来了,大师兄说，此人x如烈火,嫉恶如仇,一生行事,仅能欺负别人,绝不允许自己被欺负。四把宝剑随身而走，诛仙剑阵下所向无敌。

他在一人硬抗九鼎，因为九鼎与九州相连，激斗时便引起了九州震*,四海翻腾,在妖魔横行之日，又令天灾降临，浩瀚九州转眼便剩下十不足一。

打落一鼎之后，导致通天路大开,被困在凡间仙佛纠集起来了大军打上了南天门，虽然没有了禹王,可巫族的大巫却非泛泛之辈，从第一重天开始，一路打到了十六重天。

就连众仙佛也以为胜券在握之际,一场大难凭空而将,三清处在太微天抵御天衰即将成功了,可却因为十六重天的动*,没有压制住天地大劫，导致大日天火灾自凡间而起，一直烧到了十六重天。

四灾交替演化，最终令三十三重天化为鸿蒙太初，巫族即将灭族时，伏羲关键时刻出现，以通天之能保住了巫族一脉。

大师兄说伏羲出手有两个原因：

第一、巫族会吞纳天地xi取j气为己身，如若十六重天毁灭，巫族不灭,还是有希望恢复的。

第二、伏羲认为禹王疯了的事情很奇怪，按照大禹心智,区区天魔怎能迷乱心智，包括天衰之年也太过奇怪了，天庭刚刚创立,仙凡两界蒸蒸日上，怎么好端端的就天衰了？

然而，巫族传承不灭,佛教难以获得真正的融入华夏的机会,导致了千年来,佛道两家一直处在势均力敌。

大师兄告诉我,道教对巫族的态度是度化,等到让他们学会天人He一,那被吞入自身的j气将会重归于天地之间，到那时,凡间会迎来新的盛世。

而佛教想要以写经度化,将那被巫族吞入体nei的j气再拿出来。

阿弥陀佛想借助被通天打落的禹王鼎躲入凡间，却不成想,通天教主守在天门，摆下诛仙剑阵,一个都有没让进来。大劫彻底开始之后，仙人回归于凡间,转世的转世,归隐的归隐,佛教同样回到须弥山净土,等待第二次鸿蒙太初结束，也就是后来的商朝末年封神之战。

九鼎作为天地之门，这把钥匙归谁很重要，按照时间来算,第三次天衰也会在未来的某一天开始,那也是所有化生道的劫数，一旦鸿蒙太初，凡间将会最后的净土，而掌握九鼎钥匙的人,就能获得华夏最终的传承。

所以，当前天庭神仙投胎,更多是因为天地灵气不足以支撑化生道的存活，此种说法也是老百姓也常会提起末法时代的原因。

听完了大师兄的说法，我算是有所明悟,阿弥陀佛的话我可以不信,但大师兄的话,却必须要信。

突然,大师兄长叹了口气：“这么多年以来，巫族的怨念很大，怕是再难以达到天人He一之境。然而，你我修行之人，本是与天地融为一体，如若天衰，则仙归于凡，巫族当道，祸福难料。”

本章未完...

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