“我曾经在网上看过有关于藏族歌舞的作品《天浴》，这是以舞蹈形式诠释藏族文化、以及藏民对水的尊崇、对神灵的信仰。”

“不难理解，这种做法非常独特，竟是以水为中心，以舞蹈形式传递这种信仰j神。”

随着张凡的说话声音，直播间画面切换，播放出一段《天浴》视频。

袅袅圣洁的舞蹈随着水流声音，藏族少nv们提起裙摆小心翼翼的淌着河水**

这种以艺术形态带给直播间观众的冲击力，不亚于对待纳木措美丽景观产生的热情。

随着表演者舞动，每一处细节都彰显出藏民对水的喜爱和_gan激。

约莫过去三分钟。

画面切换，镜头拉近，是纳木错湖水清澈景象**

张凡问：“艺术与现实，你们发现有什么不同和相同之点？”

直播间观众皱眉。

“貌似没有特别地方？”

“艺术来源于现实，而现实又不同于艺术，夸张、写意，想要与观众产生共鸣*”

“忽然觉得*刚才看到的视频与现实对照，总体都是水，天浴中她们细细体味头上、脸上、身上的每一滴水，眼中既有欢快也有珍视，圣洁二字一览无余。”

“我明白了，单方面让我们面对纳木措，只会觉得它非常有魅力，但说不出有什么魅力，与天浴的表演相互映衬，直观_gan受到，西藏的水，真正意义是在于更广的方面！”

随着弹幕讨论。

张凡缓缓开口：“藏区，每一处，他不仅是自然物质，也是人民的j神寄托与信仰。”

“水，关系着人类的命运发展，生活中必不可少。而在藏区，人民便是将之赋予了佛的文化nei涵。”

“自原始社会，先民们对自然缺乏真正认知，产生了一种独特的宗教形式、祭祀形式，他们崇拜的是自然事物和宏大的宇宙力量。

如风、河流、星辰和天空等等。”

“我们进藏以来，见过的转湖祈祷、ca马风旗、牺牲祭祀等等，他们都被藏区人民赋予了独特信仰形式，从而让nei心产生了这些事物皆是与神灵沟通的渠道。”

“长此以往，每个自然资源或现象背后都存在神灵，只有通过某种方式告慰神灵，才能实现期望目标。”

“因为，这些事物存在，便是形成了独特的藏区j神文化方式！”

随着张凡说道。

进藏之旅的诸多神奇，逐渐被揭开那层神秘面纱。

从而让观众看待、对待水、山等事物，多出了新的认知方法，和独有的j神信仰。

此刻的唐古拉山，遥望纳木措，这儿是如此宁静，湛蓝天空、碧蓝湖水，山顶的皑皑白雪，还有一望无际的五颜六色山花，都会让人沉溺其中。

而时不时，还有头缠红绳，身着Yan丽的宝蓝、大红、白色和褐色氆氇的牧民，扬鞭赶着牦牛走来。

他们不仅带着牛铃叮当作响，还有悠扬的山歌，拖着长长尾音，在山谷、纳木错起伏，*气回肠。

“因为，我们身处在同一片祖国大地之上，却有着不同的文化特征**”

张凡微笑，释放鸭翼无人机，将纳木措的一切事物，穿ca着播放在直播画面当中。

本章未完...

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