明代成化年间，儒学教授的陕西诗人高洪，在青海地区游历，

便是听到田野间飘*起来的花儿歌声，诗兴大发，写下了花儿史上颇有名气的《古鄯行吟》之二：“青柳垂丝夹野塘，农夫村nv锄田忙。轻鞭一挥芳径去，漫闻花儿断续长”。

诗人不经意间的记录，足矣看出，早在五百年前，青海高原夏日田野里人们漫唱花儿的历史影响。

有人不仅怀疑，

古人会唱歌？？

那么歌T，真是如同现代的流星曲T那般无二？

的确！

这是首次在诗歌里展现民间歌谣，传唱了数百年、但之前从未jin_ru过正统史学家和文人视野的青海花儿用文字记录了下来。

行走间，

张凡听到诸多花儿歌T，

nei心被歌声shenshen地震撼。

一名身穿Yan丽少数民族_yi袍的男人，唱到：“马没有鞍子带着j神脊梁，拉不到六月的会场，穷光D把我的命B上，命苦的人，又走在打工的路上。

**”

虽然没有宏大的伴奏乐队，而他的歌声是那么动听。

仿佛眼前出现了一抹场景，有一群人走在青海湖畔，带着最美的希冀向着远方前行**

“凡哥，我怎么听的花儿的曲T，都不同呀？？”

“来来回回，走了许久，竟然听到好几十种花儿TT！”

安小妮虽然没有过分的音乐天赋，但对于曲T还是能够听得懂。

有些老人所唱的比较偏向于生活，交于现实，语T则是_gan动悠远，就像一条溪水，绵延不绝，

起初带有方言的没听懂，

但是*

语气和特有的花儿曲T，非常认真，

不难让人shen陷其nei，想入非非！

张凡shenshen点头：“青海花儿有一两百种基础曲T，从而衍生出各样的shen刻曲T，

我们现在所见到的*有汉、回、土、藏、萨拉、保安、东乡、蒙古等九种标志x口承艺术。”

“另外值得一提的是，青海花儿就像是西部狂野中漫山遍野自在生长的野花一样，有着持久的生命力。”

“即便是在电视、网络、VX、直播等已经普及到生活中诱惑的今天，青海花儿依旧shen受青海各民族人们的喜爱。”

“它，是迄今为止，国nei民歌中少有的，没有被各种现代文化和西方文化蚕食的，扔在不断地被创造、传承的生态口头文艺，堪称是越开越Yan、越唱越响亮的艺术奇葩！”

这句话说完。

直播间有些人的脸上火辣辣的疼。

土吗？

一点都不土！

甚至在某些方面，是超越前人，超越所有流行音乐的艺术瑰宝！

不，

应该是人类历史上的文化遗产！

音乐，

这个与我们息息相关的重要载体，殊不知，人们在各种优越_gan的加持下，

其实早在数百年前，甚至千年前，早已用各种形式传唱！

这一刻，直播间观众有_gan而生！

“方才，我似乎听到近乎于流行曲T的青海花儿，那种曲T*真的延续数百年之久A！太夸张了！！”

“颠覆三观认知，或许在明朝更早时期，青海花儿便已经存在了，那时候的人们，在j神层次方面，不是我们能够体会！”

“古人，古人！自然有好的流传下来，见证了历史，将这番奇迹弥留在每个人nei心shen处！”

“三观又一次被颠覆，我为之前的不友好言论而_gan到shenshen羞愧！”

“真正土的是我们，是我们的思想A！！”

但真正是所有的网友，都认识到错误吗？

当然不是！

有人质疑：

“那*这么厉害的青海花儿，为什么不被广大网友所熟知，从而被更多人利用发掘！？”

“是A是A，既然对咱们的艺术体系这般重要，不觉可悲吗？？”

“呵呵，谁会学习这种没前途的音乐体系A，我身边朋友，皆是以考上表演系而_gan到骄傲，至于民俗文化载体，顶多研究研究！”

张凡目光shen邃，

网友们有质疑权利，每个人都有选择权利，

但有点值得肯定，

本章未完...

=== 华丽的分割线 ===